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    川端康成的散文:伊豆姑娘

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    发表于 2018-1-13 19:49:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
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    世界经典散文伊豆姑娘川端康成提起我最近邂逅的农村姑娘,那就是伊豆姑娘。一言蔽之,伊豆是山地和海岸,生活情调大不一样。比如往南越过伊豆半岛正中的天城岭一步,尽收眼底的风光景色,就别是一派南国的景象。这半年左右,我就住在这里,以温泉来说,就是在修善寺、船原、吉奈、汤岛一带。比较起来,这一带地方的居民生活没有什么特色,没有什么足以给外来者留下深刻的印象。也就是说,没有什么东西闯进我好奇的心或批评的眼睛里。就以姑娘们的风俗和习惯来说,也是相同的。再说,我所熟悉的姑娘大多数是旅馆女佣。凭她们的长相就知道她们都是农村姑娘,不过也只是“一面之交”,并没有深入接触她们的生活。
    一提农村,首先就想到城市。这一带就位在东京附近,恐伯这是一般思路的顺序吧。与大阪和京都的农村相比,东京的农村简直是尚未开发,而且显得格外贫瘠。不过,伊豆的生活还比较好过。这里没有像关东农村常见的那种荒芜、凋敝的景象。姑娘们似乎对“去东京,去东京”的憧憬也不太强烈。也很少有人离乡到他处干女工的活计。这里温泉星罗棋布,到这里来的东京人相当的多,然而这里受到他们的影响却意外的少。稍漂亮的城市女子一到来,旅馆的女佣就会马上说:“这是位好人哩。”这句话蕴含着非常纯真的韵味。这是很好的印象。
    我眼下下榻的汤岛温泉,是个小小的村庄。有两三户以男人为对象的女人家。当然,她们不是当地女子。然而,村妇和村姑娘同这样的女子谈话很有意思。例如,下雨天一个女子从公共汽车上走下来,跑进一家点心铺,拍了拍前来购物的村姑娘的肩膀,姑娘报以着实美好的微笑。于是双方就地站着,若无其事地闲聊了起来。坐在走廊上袒胸给孩子喂奶的村妇,也同蹲在她面前的一个奇怪的女人若无其事地谈天说地,谈个没完没了。今年冬上,不知为什么,许多卖糖果的朝鲜人来了,在村庄里租房的几乎都是卖糖果的人。身穿白裙的朝鲜妇女在小河边上洗衣裳。村妇并肩站在街道对面的房子里,向穿着白裙的女人学上几句朝鲜话,那确是一副若无其事的样子。
    前些日子,在吉奈温泉收听广播的时候,狗儿冲着收音机尖声狂吠。我觉得与农家的狗儿不同。村妇的那种若无其事的接受事物的方法,是非常有意思的。
    近闻在东京这样的大都会,女人渐渐趋向不讲贞操了。从各地农村妇女的角度来看,东京妇女仍然过分地受到贞操观念的束缚,这恐怕是当然的吧。不过,我总觉得东京妇女无论品行好的或是品行差的,都带上一些不自然的造作。而农村妇女即使品行明显地差或是明显地好,看起来都是很自然的。伊豆有些地方,如海边的渔村和码头,还有往南一些的地方也是很不讲贞操的。恐怕只能说这地方的待人接物是很讲礼貌的。就以驰名的温泉来说,伊东和长冈是值得游乐的地方,而修善寺就不然了。
    目前这一带插秧刚好结束,前些时候我每天都去观看插秧,深感意外的,是没有听见插秧歌。一个新闻记者曾经告诉过我:这地方生活比较充裕,很少刺激,因而恋爱的要求也不强烈。的确可以说,生活情调没有什么变化。
    在这农村呆久了,我首先感受到的,是“不变化的环境”,是不断地支配人们命运的环境的力量。我详尽地了解了她们的身世,大都是旅馆的女佣。环境及其命运就像一根长线,明显地映入我的眼帘。像我这样一个来去无踪的人,夸张点说,是这样一个天涯的孤客,会有什么称得上是环境的呢?我感到非常不可思议。想到姑娘们的事,心情就有点迷惘,犹如站在黄昏笼罩下的山上。
    还有一件事,就是妇女说,“久经世故”了。这旅馆来了个农村小姑娘给人家照料小孩子。不到一个月工夫,给旅馆当女佣的人便说是久经世故,然后就请假了。一般女佣,话儿稍一认真,就说自己“久经世故、久经世故”的。从未经世面的农村姑娘,也说自己久经世故而反省自躬。把自己久经世故或未经世面,作为自己生活中的大问题,这恐怕不仅限于农村姑娘吧。城市姑娘何尝不是如此呢。我曾想:一般女子“久经世故”是什么意思?对女子或对男子来说,究竟具有什么意义?再说女子为什么认为这样的事是人生的大事呢?
    伊豆是多山的半岛。山与海给人们提供了多半的生活食粮,这里不是农耕地,因此姑娘们就是山、海与田野之间的女儿吧。但在伊豆绝对没有美人。
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